商城文武学校全托学校联系电话给您好的建议,典承文武一所全封闭

潢川典承少林文武学校又名潢川典承艺校，始建于2014年，是目前潢川县培养学生多、家长满意度高的一所全封闭式艺术学校，是经政府认可、人民满意、集文武教学于一体的现代化全封闭式教学教育机构。这里远离城市喧嚣，拥有舒适的教学环境。师资力量雄厚，教学成绩突出.欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！

潢川典承少林文武学校建立组织机构，加强领导落实责任

成立传承基地建设领导小组、工作小组、监控小组。加强对项目建设的领导、监控，为传承基地建设提供组织保障。

保证经费投入，实行专款专用

切实加强传承基地资金管理，制订工作计划、组织实施建设方案，接受传承基地建设领导小组的指导与监督。

建章立制，严格管理

加强制度建设，制订一系列管理制度，使建设有标准、有规范，建立传承基地监督检查机制，规范传承基地管理。

潢川典承少林文武学校始终坚持把培养学生良好的生活和学习习惯作为学校进行德育建设的有力切入点，以国学“孝道做人”为主要内容，遵照“培养，逐一雕琢，使之文武兼备，德艺双馨”这一办学宗旨，切实培养学生良好的习惯，从而培养出“德艺双馨”的学生及对社会有用的艺术人才。欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！

禅的相对形而上与武的相对形而下，其互补性也使禅武合一成为可能与必然。

大家知道，禅宗作为中国化的，有着博大精深的教义和中国传统文化作支撑，它是抽象的，有着很强的思辨性，是相对形而上的。而武术呢？它的核心就是功夫，更多地重视具象的东西，相对是形而下的。一个形而上，一个形而下，再加上两者之间许多方面的共通性，其互补性显而易见。

潢川典承少林文武学校采用军事化训练，封闭式管理，以培养德才兼备、文武双全的人才为宗旨；以提高武术教学质量、加强素质教育为重点；以安排工作为己任。多年来向全国各地输送教练员、保安、、交、表演队员、影视武打演员及各大体院、警校、师范院校深造等六千余人，欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！

根据我本人的习武经验和对世界各地来少林寺习武者的观察，习武者在心理上大致会经历如下一个过程。

结缘首先是某因缘，看小说、影视、来过少林寺，或具体有关人事，知道了少林寺，认识了少林寺武术。

仰慕被少林武术所包涵的精神、品质和气氛所感动，于是产生仰慕向往之心。

抱负有了仰慕向往之心，于是就会在内心里开始对自己的人生进行计划，立志要学习少林武术，为少林武术。有了具体目标以后，便形成了人生的抱负。

迷这是个体对于自己所选择的目标自我肯定状态，从热爱乃至于着迷。

行动将自己的人生目标化为具体行动，进入习武阶段，直接接触到少林武术本身。这是一个艰苦的学习过程。

认识通过一段时间习武，开始对少林武术有了理性的认识，认识到少林武术丰富的文化内涵。

信仰少林武术是学佛修禅法门之一，又称“武术禅”。学习少林武术，时刻感受到少林寺的气氛，对少林武术的理性认识转化为信仰。

感悟在自觉信仰的基础上习武，习武不再是目的，而是成了学佛的有效途径。通过习武，感悟到了博大精深的智慧。

见性通过习武，彻底明白了智慧里的真谛，体悟到了人生宇宙的真实本性。（完）

力量有两种形式：国家力量和地方力量。少林寺力量性质，属于地方力量，当属于“”性质。们随寺院风气习武为常。其作用主要针对“山贼”。但是，明朝少林寺力量被政府征调，用于场，性质便有所变化，具有了作用。这也可以从民国时期，北洋军阀吴佩孚收编少林寺力量的过程中，亦可以看到“僧兵”从“”变为“”的方式。从社会制度上说，与有明确区别，但在时期，两者亦无界限。

少林寺力量的规模，应与寺院积累的财产状况相关。力量过小，保证不了寺产的安全；力量过大，寺院养活不了。寺院经济是寺院存在的基础。寺院经济研究需要进一步细化。寺院经济结构（包括寺院门头制度）研究得越清楚，寺院的历史研究就有了坚实的基础。在此基础上研究少林武术，得出的结论也就可靠多了。